Para que haja violência não é bastante que algo cause dano. Por exemplo se uma pessoa caminhar num passeio público e uma árvore lhe cair em cima e a matar, não se diz que essa árvore exerceu violência sobre a pessoa. Para que se verifique violência é necessário que o emissor e o receptor dessa violência tenham um código comum; isto é, uma linguagem ou regras de entendimento sobre o que é considerado violência, assim como os demais conceitos relativos ao assunto. É por isso que as associações sociais, com carácter politico, ditas contra a violência, estão permanentemente a defenir conceitos e regras de comunicação sobre o que entendem por violência, seja: comportamentos violêntos como palavras, gestos e modos de acção etc. mas vão mais longe ao integrar noções de violência financeira, económica, psicológica,... depois tentam também defenir o que é uma vitima, um agressor, enfim todo um conjunto de conceitos e regras de comunicação codificadas e sem as quais não seria possível falar de violência. Virtualmente pode-se afirmar, categóricamente, que essas associações são as maiores produtoras de violência, que se pode encontrar numa comunidade. Sem o código, conceitos e regras de comunicação, por essas associações criados e difundidos nos meios de comunicação; sem a doutrinação a que sucessivamente a comunidade está exposta, não existiria violência na comunidade. Naturalmente poderia existir um problema a resolver; ou seja, se uma árvore cair num passeio público, e magoar uma pessoa que ia nesse momento a passar, temos um problema a resolver, mas o modo de o resolver é mais objectivo, não está ofuscado pelo código, conceitos e regras de uma comunicação associada á linguagem da violência.
O código da violência, como tudo na vida, toma dialectos e até microdialectos familiares ou mesmo dos casais ou parelhas. Na linguagem das feministas defensoras da criminalização da violência diria-se que, se uma mulher sabe que o seu marido, namorado ou companheiro tem ciúmes; se essa mulher sabe exactamente em que situações o seu par fica com ciúmes e, mesmo assim, procura essas situações para lhe causar ciúmes, pois essa mulher está a cometer um crime de violência por maus tractos psicológicos e pelo sofrimento que assim, causa ao marido ou companheiro.
O código da violência, como tudo na vida, toma dialectos e até microdialectos familiares ou mesmo dos casais ou parelhas. Na linguagem das feministas defensoras da criminalização da violência diria-se que, se uma mulher sabe que o seu marido, namorado ou companheiro tem ciúmes; se essa mulher sabe exactamente em que situações o seu par fica com ciúmes e, mesmo assim, procura essas situações para lhe causar ciúmes, pois essa mulher está a cometer um crime de violência por maus tractos psicológicos e pelo sofrimento que assim, causa ao marido ou companheiro.